【简介：】因为亚美尼亚比阿塞拜疆会宣传，会装可怜，导致国内一些不了解国际局势的人误以为阿塞拜疆是侵略者，加之阿塞拜疆背后的土耳其在国内口碑差，所以很多人并不知道亚阿两国争夺的纳卡
因为亚美尼亚比阿塞拜疆会宣传，会装可怜，导致国内一些不了解国际局势的人误以为阿塞拜疆是侵略者，加之阿塞拜疆背后的土耳其在国内口碑差，所以很多人并不知道亚阿两国争夺的纳卡地区国际法理上是属于阿塞拜疆的领土，他们不知道是联合国有4个决议要求亚美尼亚归还纳卡地区给阿塞拜疆，其实亚美尼亚才是侵略者。
众生同情弱者，而亚美尼亚这次确实是弱者角色，被普遍同情，这是人之常情，也是人性的善良面。
但是凭心而论，亚美尼亚明明守着俄罗斯近，却偏偏要去亲美，亲西方。这就是自讨苦吃了，弹丸小国，不知道自己所处的位置，不知道自己的实力，这就是不智慧了。
阿卡地区确实也是曾经抢夺于阿塞拜疆，加上刚开始，失去俄罗斯的支持，所以收获今天结局，实在是没话说。最终不亡国还是靠的俄罗斯，而美国呢？早就不知道去哪里了，“桃之夭夭”去了。
马超的孙子马抗去亚美尼亚领导独立战争，是真的吗？
在欧亚交界的高加索南部，有一个面积不足3万平方公里的内陆国家，它就是亚美尼亚。这个西亚小国和土耳其、伊朗、阿塞拜疆等国比邻，原本是苏联的一个加盟共和国，在苏联解体后，再度成为了一个独立的国家。
就是这样的一个国家，传说在其境内居然生活着三国名将马超的后代，这是真的吗？为什么马超的后代会跑到距离中国6500公里外的亚美尼亚生活呢？
（马超剧照）
这事还得从马超说起。众所周知，马超是三国时期蜀国的五虎大将之一，不但武艺高强，智勇双全，而且在演义中还是一位美男子，长得一表人才，面如冠玉，身长八尺。
公元前211年，曹操欲借道凉州攻取汉中张鲁，马超认为这是曹操的假道灭虢之计，遂联合韩遂等人，起10万联军阻击曹军，将曹操逼入绝境，几乎要了他的老命。
后来曹操听从贾诩的计谋，离间马超、韩遂二人，使两人相互猜疑对方，终于在潼关将马超击败。
心狠手辣的曹操随后屠杀了马超整个家族200多人。也许就在这次血腥屠杀中，仍有少数马超后人侥幸逃脱。
那么，这些逃脱的马超后人最终到了哪里呢？
据《亚美尼亚史》的记载，大约在公元3世纪，当时的波斯萨珊王朝的君主阿尔达希尔一世，接待了一位身份不明的流浪者。该人自称马抗，带着一小队精兵和随行人员，来自遥远的中国。他的父亲是一位中国的君主，名叫“阿尔博克”，自己获罪被追杀，不得已带着心腹护卫一路向东逃亡，来到了波斯，希望阿尔达希尔一世能收留他。
阿尔达希尔一世很欣赏这位来自中国的落难者，不但答应了马抗的要求，将他留在了波斯，还雇佣了他带来的护卫精兵，让他们为波斯王朝效力。
马抗对波斯君主忠心耿耿，为他立下赫赫战功。波斯君主也因此将其中一个名叫达隆的地方分封给马抗，以表彰他的功劳。
（阿尔达希尔一世）
可是好景不长，不久后，中国方面的追兵顺藤摸瓜追到了波斯，觐见阿尔达希尔一世，强硬地要求他交出马抗及其家眷。否则，两国将兵戎相见。这让阿尔达希尔十分为难，他既不想得罪中国，不想和这个大国争战，也不想失去马抗这位得力干将。
最后，阿尔达希尔听取了手下人的建议，采取了一个折中的办法，那就是以流放的方式，让马抗投奔波斯的一个属国——亚美尼亚，亚美尼亚国王赐马抗姓马米科尼扬。
没想到，马抗及其族人在亚美尼亚成为了英雄，在争取亚美尼亚独立和民族解放的斗争中起到了关键的作用。
原来，在公元450年，波斯王朝为了加强对亚美尼亚的统治，强制亚美尼亚人放弃基督教，信奉拜火教。这激起了亚美尼亚人的强烈不满，他们纷纷揭竿而起，反对波斯人的残酷统治。但遭到波斯当局的血腥镇压，各地的反抗都纷纷以失败告终。
公元451年，亚美尼亚爆发了全国性的反抗运动。领导这次运动的，恰好就是马抗的后代瓦尔丹•马米科尼扬。波斯当局和瓦尔丹进行了数场激战，各有胜负，最后不得不在一个名叫阿瓦赖尔的地方，进行了最终的决战。
在决战动员会上，瓦尔丹对即将踏上战场的士兵说：“懵懂而死，与草木同朽；悟道而生，是为永生。”这句话后来成为了亚美尼亚家喻户晓的名言。
虽然起义还是以失败告终了，但这场席卷全亚美尼亚的斗争，还是让波斯当局感到了害怕，不得不放弃了强迫亚美尼亚人信奉拜火教的企图。
（瓦安•马米科尼扬领导的斗争）
公元482年，一场争取民族自治的斗争，又在马抗后代瓦安•马米科尼扬的领导下，轰轰烈烈地展开了。这次起义，迫使波斯走上谈判桌签署了合约，承认了亚美尼亚的自治地位和宗教自由。
于是，马抗的后代成为了亚美尼亚人民心目中的英雄。在现在亚美尼亚首都埃里温市的一个广场上，依然矗立着瓦尔丹•马米科尼扬的塑像。
那么，《亚美尼亚史》中记载的上述内容，是否属实呢？
从时间上来讲，马超的后裔逃亡波斯这一事件，发生公元3世纪，正好是中国历史上的三国时期，也正是蜀国亡国之际，似乎在时间上较为吻合。
而且马超具有西域血统，历来和西域各国有着紧密的接触和联系，他的部队“不善弓弩”，其本人上阵杀敌时，也喜欢西域的铠甲。如果他的部族中有侥幸出逃者，选择波斯避难也是合情合理的。
不过，在中国的史籍中，对马超后代的逃亡、追杀，以及为此差点引发的战争等，没有丝毫的记载。而且马抗自称是君主的后代，这也和史实不符。
那么，有没有可能马抗根本就不是马超的后代，而是刘禅的后代呢？毕竟刘禅才是君王。如果是这样，那么就有可能让魏晋如鲠在喉，势必穷追到底，夺其性命。虽然刘禅后代的去向，中国的史籍中没有逃亡的记录，但在国外的史书中，却有出逃西域的记载。
不过，有一点也没法说通，那就是如果马抗是刘禅的后代，应该姓刘而非姓马。
当然了，最有可能的是，马抗既不是马超的后代，也不是刘禅的后代，只是当时西域的某一个小国君主的后代，《亚美尼亚史》的作者搞错了，没有分清马抗究竟是来自哪个国家。
这恐怕会成为一个千古之谜，没法解开了。
（参考资料：《亚美尼亚史》《三国志》）
马抗的传说
近年来，网上流传这样的一种说法：马超的族人马抗，在目睹马超被曹操击败的现实后，知道马超斗不过曹操，于是为求自保，马抗带着一部分族人逃到西域，之后辗转抵达波斯，求波斯国王收留。
有说法认为凉州的军阀——诸如董卓、马超等人，其实是汉化的羌人，而羌人和西域各国来往甚多，因此马家的名声，波斯国王也素有耳闻，于是决定收留马抗。
关于马超家族在羌人群体的影响力，《三国演义》里面曾提过，刘备死后，曹魏皇帝曹丕趁着蜀汉政局不稳的机会，纠集五路军队攻打蜀汉。诸葛亮派遣马超去应对羌人，理由是在羌人眼里，马家如同神灵一样的存在。果然羌人闻听马超出战，便开始消极起来。这个故事，可以视为马超在羌人中具备一定的影响力。
波斯国王收容马抗一行不久，中原皇帝也派去使臣去和波斯国王交涉，要求波斯国王遣返马抗等人。波斯国王不愿意和中原天子交恶，于是打发马抗前往波斯的附属国亚美尼亚。
马抗家族到了亚美尼亚后，在亚美尼亚繁衍生息，到西历五世纪，波斯加大了对亚美尼亚的压迫，于是马抗的后人（已经使用了亚美尼亚姓氏马米科尼扬）带领亚美尼亚人起来反抗波斯人的压迫，经过数十年的奋斗、努力，最终，亚美尼亚获得了独立地位。
那么，这个传说是真的吗？
今人视角的误差在中国历史上，有过这样的一个故事：晋朝皇帝司马衷听说国内很多百姓饿死，于是大为惊讶，居然反问大臣：这些人怎么这么傻？没粮食吃可以吃肉嘛！
于是有了“何不食肉糜”这个成语。并且很多人将这个故事视为一个笑话，但实际上这并不是笑话，很多人在思考一些历史的问题时，都会用现代人的视角，用来思考古代事件的可能性——比较有代表性的，就是夏朝在埃及，以及马抗影响亚美尼亚。
西历十二世纪，金朝灭亡辽朝。辽朝宗室耶律大石逃亡西域，在中亚建立西辽帝国。按照当代人的观念，中亚距离入主中原的金朝地理上并不遥远。
但是，即便这样，耶律大石准备东征金朝的时候，还因为道路遥远，而不得不放弃东征打算；西辽建立之初，金朝皇帝还曾派人出使西夏，询问西夏皇帝李乾顺：耶律大石在什么地方？而李乾顺对于耶律大石的具体位置，也说不出所以然。
可以说，至少在十二世纪，中亚对于金朝、西夏来说，依旧是宛如天边的远方。
同样，马抗逃到西域后，中原皇帝未必会知道马抗去了哪个国家，更不会万里迢迢派人去波斯，就为了一个叛将而和波斯人交涉。因此这个细节基本上可以判定为虚构。
马米科尼扬的来历根据国外史料，对于亚美尼亚的独立确实立下汗马功劳。但是，马米科尼扬自称自己来自“西徐亚”（位于今伊朗境内）。而并非来自凉州。
因此，可以判定：马抗家族领导亚美尼亚独立战争，不过是一个美好的故事。
