【简介：】一、军事文化理论是什么？以《孙子兵法》为基础的军事文化理论体系构建分析 （一）对以往军事文化理论研究和《孙子兵法》 予以科学借鉴 在以《孙子兵法》理论为基础进行军事文化
一、军事文化理论是什么？
以《孙子兵法》为基础的军事文化理论
体系构建分析 （一）对以往军事文化理论研究和《孙子兵法》 予以科学借鉴 在以《孙子兵法》理论为基础进行军事文化理论体 系的构建过程中，应该在以往理论体系的基础上对其研 究成果加以借鉴。就当今来看，部分学者对于军事文化 这一理论体系的主要理解是通过军事知识、思维方式以及 价值观念所组成的复合体，其中主要包括军事方面的思 想文化、道德文化、科技文化、制度文化、精神生活文化 以及谋略文化等。还有部分学者认为，我国的先进军事文 化不仅包含上述的这些方面，也应该包括军事方面的文学 艺术文化、军营文化以及团队文化等多项内容。这些文化 在《孙子兵法》中皆有涉及，但是并未对其进行系统性的 论述，所以研究中可将其忽略。还有学者按照形态对军事 文化进行划分，其中包括军事方面的制度、行为、语言、 观念等的诸多文化；按照学科进行划分，则包括军事方面 的经济、政治、哲学、社会学、心理学、历史学等诸多 学科。
二、军事属于文化吗？
军事不属于文化。军事和文化，两个不同概念的。
军事，政治属于强政治；经济，文化属于弱政治。强政治就是冲突强。
和平是战争的间隙，战争是和平的间隙。这意味着战争和和平都是手段和目的，关键看状态。例如，休息可以为工作服务，于是休息就是手段；工作的目的也可以是为了休息。
一个不尚武的国家，惟有任人欺凌宰割，迟早会灭亡；一支没有文化，只知道残酷杀戮的野蛮军队，必然命不久长。文化与军事，犹如人的精神与肉体，亦如车之两轮、鸟之双翼、人之手足……它们既矛盾又统一；既相反相成，又相辅相成；既不能偏废，亦不可偏爱……犹如阴阳互换，又似夫妻恩爱。唇亡则齿寒，夫忧妻亦伤。二者水乳交融，国家才会繁荣富强，永远屹立在世界民族之林的巅峰。
一味的穷兵黩武秀肌肉；到处肆无忌惮的横行霸道；自封为世界警察，伸长手臂，满世界滥用管辖权。必然四处树敌，众皆恶之，早晚会搬起石头砸自己的脚——自食其恶果。
秦国能统一六国。军事实力不可谓不强大；战斗力不可谓不强。六国皆称秦军为“虎狼之师”。秦军在战场上人人奋勇争先。冲锋陷阵时，秦军甚至连头盔、铠甲、鞋子都不穿戴，为了割人首级领赏，都像疯了一样。最终，秦依然还是一个短命的王朝——二世而亡。
西楚霸王项羽，力拔山兮气盖世。论武功蛮力，100个刘邦也不是他的敌手。穷途未路时，落得一个于“虞兮，虞兮，奈若何”？最终，无颜见江东父老，自刎江边——被刘邦手下的小喽啰，取了首级，割了脑袋……
三、军事文化的特点包括？
首先，军事文化是指：从军队的任务和特点出发，在军营内形成的要求军人共同遵循的政治信念、价值观念、道德规范和奋斗目标，以及为反映这些文化物质所制定的纪律和规章等。
其次，军事文化是军队精神的体现与物化形态，军营文化是部队进行政治教育的载体，是官兵陶冶情操，成长进步的阶梯，是铸造军魂，凝聚军心，提高部队战斗力的“倍增器”。
第三，军事文化的内容：它整合了体现与军事相关的精神实质和内涵的标志性理论、人物、事件、活动、传统、载体等。涵盖军事理论文化形态、制度文化形态、行为文化形态、科技文化形态和艺术文化形态等方方面面。
四、军事文化包括哪些内容？
1、军事文化顾名思义就是军队军营的文化，表明它服务的主要对象是部队官兵，服务阵地，是军营和练兵场，直接或间接地同军事战斗联系一起。
2、军事文化指从军队的任务和特点出发，军营形成的要求军人共同遵循的政治信念，价值观念，道德规范和奋斗目标，以及为反映这些文化物质所制定的纪律和规章等。
3、军事文化是军队精神的体现与物化形态，军营文化是部队进行政治教育载体。是官兵陶冶情操，成长进步的阶梯，是铸造军魂，凝聚军心，提高部队战斗力的“倍增器”。
4、针对当代职业军人和广大军事爱好者的特点和兴趣，特别是针对这个群体中广大基层官兵、莘莘学子和社会青年的特点和兴趣，从中外军事历史、军事理论、军事科技、军事文化和战争实践或军事实践等等所汇聚的军事知识海洋中，萃取其精要和“管用”的知识，精心打造了一套军事知识与军事精神的文化大餐，倾力钜献，是以飨之。目的就是要为我军年轻的士兵和基层军官，同时也为社会上那些有志青年和广大军事爱好者，提供一套可资学习、了解和借鉴的军事学识方面的书籍。
五、唐朝科技，文化，经济，军事论文？
科技：天文学家僧一行在世界上首次测量了子午线的长度；药王孙思邈的《千金方》是不可多得的医书；868年，中国《金刚经》的印制是世界上已知最早的雕版印刷。中国的造纸、纺织等技术通过阿拉伯地区远传到西亚、欧洲。军事 在军事上，唐朝是中国历史上战绩很彪炳的朝代。军力强大是唐代的一个鲜明的特点。唐朝统一了隋朝末群雄割据的中国。唐太宗、高宗、武后在位时又远征东西两突厥，灭高昌、收其地为州县，灭高句丽和百济并在白村江战役打败日本援军，又与靺鞨、铁勒、室韦、契丹等民族征战。当时唐朝在亚洲军事制度，经济和科技的优势都是这些战绩的基础。唐玄宗时唐朝的势力与来自现在阿拉伯、新兴和信奉伊斯兰教逊尼派的阿拔斯王朝（即黑衣大食）的势力在包含昭武九姓国、大小勃律、吐火罗在内的中亚诸国相遇，结果唐朝在怛罗斯战役战败，中国的势力从此退出中亚。接踵而至的安史之乱和藩镇割据导致华北地区经济萧条和胡化。 唐朝的众多著名将领中，除了凌烟阁二十四功臣中的将领、郭子仪、李晟及其子李愬、高骈等汉族统帅外﹐异族将领也占据了重要地位：比较重要的有杂种胡安禄山、史思明、百济人黑齿常之、高句丽人高仙芝、契丹人李光弼、靺鞨人李怀光、突厥突骑施部人哥舒翰、铁勒部的仆固怀恩、浑瑊和阿跌光进等。 均田制和租庸调制的破坏导致府兵制改为征兵制和募兵制。安史之乱中，临时代府兵制而起的扩骑并不能抵御与节度使的兵力。自始唐朝在军事上失势：内有藩镇割据，外有回纥、吐蕃、南诏的入侵。例如唐朝需要借回纥兵来平定安史之乱，763年吐蕃军曾经占领长安达十五日，南诏军一度攻打成都并占领安南直至十国的南汉才收回。唐朝防备南昭之士兵不满又导致了庞勋之变。后来的黄巢的流寇叛乱导致朱全忠和沙陀人李克用的争战，直至唐朝灭亡后依然未平息。经济 1.货币 唐王朝建立后，迅速出台了自己的铸币政策。武德四年（621年）七月，“废五铢钱，行开元通宝钱，径八分，重二铢四絫，积十文重一两，一千文重六斤四两”。确立了国家铸币的法币地位。同时，又继承魏晋南北朝时期以绢帛为货币的传统，实行了“钱帛兼行”的货币制度——钱即铜钱，帛则是丝织物的总称，包括锦、绣、绫、罗、绢、絁、绮、缣、紬等，实际上是一种以实物货币和金属货币兼而行之的多元的货币制度。唐政府不断出台严厉打击私铸和滥铸等的法令，并禁断使用恶钱，但是由于铜钱供应量严重短缺，币值不断上升坚挺，私铸和滥铸有暴利可图，所以成效并不理想。 两税法实行以后社会发展中长期存在的一大矛盾，突出表现为钱重物轻即所谓“钱荒”问题的不断恶化。唐朝的GDP在当时的世界为348亿美元,占世界GDP比重：58% 2.户口 户口是封建王朝赋税基础。650年唐朝统计户380万。705年达到615万户，3714万余口。到了开元盛世740年，户841.2871万，口4814.3609万。安史之乱前一年的754年，户达906.9254万，口达5288.0488万。安史之乱时期760年户193.3174万，其中不课户117.4592万，口1699.0386万，其中不课口1461.9587万。唐朝后期户籍统计和管理混乱废弛，数据难以信任。基本上在三、四百万户。 3.赋税收入 唐朝中期780年实行两税法，当年税钱1089万八千余缗，谷215万七千余石。821-824年年均税收3515.1228万贯、石（一贯=一缗），唐后期853年税收下降到925万余缗，其中盐利达278万余。随着唐朝对盐商压迫加剧，直接引发了黄巢起义。 4.农业 唐朝农业生产工具又有新的进步。曲辕犁就出现在唐朝。还出现了新的灌溉工具水车和筒车。唐朝前期，仅见于记载的重要水利工程就高达一百六十多项。其中著名的如玉梁渠、绛岩湖、镜湖等。天宝年间，唐朝耕地面积达到八百五十万顷。粮食产量也有提高。天宝八年，官仓存粮达九千六百万石。长安洛阳米价最低时每斗仅十三文，青州、齐州每斗仅五文。唐朝后期，由于人口南移加上土地开垦及大修水利，南方的粮食产量大幅增加。 5.手工业 唐朝手工业分官营和私营两种。工部是主管官营手工业的最重要部门，直接管理的机构有少府监、将作监、军器监。少府监主管精致手工艺品；将作监主管土木工程的兴建；军器监负责兵器的建造。监下设署、署下设作坊。此外还有铸钱监和冶监等。官营手工业的产品一般不对外销售，只供皇室和衙门消费。工人则分为工匠、刑徒、官奴婢、官户、杂户等。私营手工业较官营手工业比不发达。唐朝前期主要手工业有纺织业、陶瓷业和矿冶业。唐后期，南方手工业大幅进步，特别是丝织业、造船业、造纸业和制茶业。文化艺术和宗教 唐朝由于经济发达，文化在当时也处于世界领先的地位，与世界许多国家的文化交流非常频繁。朝鲜、日本派来许多留学生到长安学习。唐朝同阿拉伯地区的友好往来，使绿宝石、胡椒、伊斯兰教先后传入中国。敦煌莫高窟中的壁画和雕塑有40%是唐代的作品。 唐朝最令人瞩目的文学成就可算唐诗。自陈子昂和“初唐四杰”起，唐朝著名诗人层出不穷，盛唐时期的李白、杜甫、岑参、王维，中唐时期的李贺、韩愈、白居易，晚唐时期的李商隐、杜牧是其中的几个代表。他们的诗作风格各异，既有对神话世界的丰富想象，又有对现实生活的细致描写，既有激昂雄浑的边塞诗，亦有沉郁厚重的“诗史”，还有清新脱俗的田园诗。这些诗作共同构成了中国文学成就的杰出代表。后世宋、明、清虽仍有杰出诗人出现，但律诗和古诗的总体水平都不如唐朝诗人，使得唐诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰。 唐朝前期的宗教政策比较宽容，中国传统两大宗教——佛教和道教都有较大发展。唐朝以道教为国教，王公贵族皆以道士为荣，并以《老子》《庄子》《文子》《列子》等道教经典开科取士。唐朝初年，高僧玄奘远赴天竺（现在的印度）取经657部，唐朝因此兴建了大雁塔来保存这些佛经。玄奘在翻译佛教经典时期为了符合当时唐朝国情，大量吸收道教术语，佛教经典的大量翻译以及中国僧人自身思想体系的逐渐成熟使得中国佛教在此时期得到了稳固的发展，中国佛教的各主要宗派大多在此时期形成或成熟。其他宗教如伊斯兰教，景教（基督教聂斯脱利派）和祆教也随着国际交流传入中国。唐武宗时对佛教采取高压政策，史称会昌灭佛，使得除禅宗等少数宗派外，其他佛教派别从此一蹶不振。外交 唐朝政府对外推行的是比较开放的外交政策。641年，唐太宗派人护送文成公主到吐蕃，与赞普松赞干布结婚。其后还有金城公主下嫁赞普赤德祖赞，并结成联盟，和同为一家。将唐朝的先进文化带到了吐蕃。822年，唐蕃会盟，划定了疆界，互不侵犯，唐蕃会盟碑现在还保存在拉萨的大昭寺。794年，唐朝与南诏在点苍山会盟，双方建立了良好的关系。
六、为什么斯巴达是军事文化？
斯巴达位于希腊半岛南部的拉哥尼亚平原上，南面临海，三面环山。斯巴达人又称拉西第梦人，是南侵的多利亚人的一支，他们于公元前11世纪末进入拉哥尼亚平原。斯巴达人非常重视军事训练，以保证他们不断对外侵略的胜利。斯巴达人崇尚武力精神，整个斯巴达社会等于是个管理严格的大军营。斯巴达的婴儿呱呱落地时，就抱到长老那里接受检查，如果长老认为他不健康，他就被抛到荒山野外的弃婴场去；母亲用烈酒给婴儿洗澡，如果他抽风或失去知觉，这就证明他体质不坚强，任他死去，因为他不可能成长为良好的战士。男孩子7岁前，由双亲抚养。7岁后，被编入团队过集体的军事生活。
斯巴达男青年满20岁就正式成为军人。30岁成亲，但每天还要参加军事训练。60岁时退伍，但仍是预备军人。斯巴达女孩7岁后仍留在家里，她们不是整天织布做家务，而是从事体育锻炼，练习跑步、竞走、掷铁饼、搏斗等。斯巴达人认为只有身体强健的母亲，才能生下刚强的战士。一个斯巴达母亲送儿子上战场时，不是祝他平安归来，而是给他一个盾牌，说：“要么拿着，要么躺在上面。”意思是说，要么拿着盾牌光荣胜利归来，要么光荣战死被别人用盾牌抬回来。
军事教育造就了斯巴达妇女的刚强性格，她们毫无其他希腊妇女温柔多情的性格，更无慈母之心。但是，她们培养出了最优秀的战士，使斯巴达拥有一支强大的军事力量。
七、什么是文化军事战略？
文化军事战略立足于和平发展与和谐世界构建的人类文明时代，是预防、治疗或减轻世界性疾病即战争杀戮的军事干预战略。
文化军事战略在全球化地球村运动的符号战争时代是针对遏制暴力伤害性战争的新思维，更是预防、治疗、减轻、遏制世界性战争杀戮的军事战略。文化军事不是以消灭敌人的肉体为目标，而是将人的精神和心理作为攻击目标，同以往武力战中战地指挥官根据具体情况作出决断不一样的是文化军事战略要求依据国家的战略目标做出决断，抑制伤害性暴力战争，通过和平手段获取国家最大利益，最终实现和谐世界的新理念和新秩序。八、政治、军事、文化、科技、经济排列顺序？
我个人认为应该是 政治 经济 军事 文化 科技 政治是一切的基础 比如什么养的社会制度会对后面的产生绝对影响 比如 市场经济与计划经济 经济是军事的基础 这个道理很简单 呵呵 至于文化和科技 个人认为先确定文化的楷念包含了科技 而一个文化的生存最终依赖的是政治和军事的保护 经济的孕育。
九、军事文化学院宿舍条件？
军校的宿舍条件都很好，学员的话一般都是4人一间房。
十、你觉得文化重要还是军事重要？
文化和军事都重要，文化和军事都重要！
文化和军事是国家的左右手，两个要平衡发展，两个缺一不可。
纵观中国历史几千年，凡是把文化和军事都认为重要，都两手抓的，肯定都是盛世帝国。例如，大唐时期，文化发展的很好，文人思想开放，产生了大量的唐诗。最有名的我们都知道唐诗三百首，这个时期有好多著名诗人，如李白，杜甫等等。大唐时期军事发展的也很强硬，对西部匈奴作战，打败匈奴，打通西域和河西走廊。让西部平稳，才保证了中欧贸易的通道，丝绸之路，让大唐的丝绸文化，茶叶文化，陶瓷文化传向欧洲。这就是文化和军事都发展，都要硬的结果。才能开创大唐盛世。
再看看只发展文化，不发展不重视军事的代表，历史上就是宋朝。宋朝大力发展文化和经济。连宋徵宗皇帝都整日研究书法艺术，绘画艺术。对金国、辽国侵略不管不问。对内裁彻了军队，不重视发展军事，最后割地赔款。宋徵宗就是再发展文化，诗词歌赋再写的好，绘画再好能干嘛？不重视发展军事，大宋就很快没有了。
再看看只发展军事，不发展文化，不用文化统一思想，代表就是历史上元朝。元朝大力发展军事，凭军事很快征服欧洲和亚洲。元代用军事管理的国家，不发展文化，不统一文化思想，结果元朝没有百年就亡国了。
纵观历史，文化和军事都重要，缺一不可。只有把文化和军事一起发展，一起重视才能富国强军，开创盛世。
