【简介：】一、中国古代军事思想的战争观？一、以仁为本的战争观 这一思想大约形成在奴隶社会的初期，到奴隶社会的末期基本成熟。以仁为本的战争观，主要包括两层含义： 1、战争支柱——
一、中国古代军事思想的战争观？
一、以仁为本的战争观 这一思想大约形成在奴隶社会的初期，到奴隶社会的末期基本成熟。以仁为本的战争观，主要包括两层含义：
1、战争支柱——以仁为本。《司马法·仁本第一》开宗明义：“古者，以仁为本，以义治为正。正不获意则权。”仁者使人亲，义者使人悦。此二者，才是战斗力的凝聚核，才是赢得战争胜利的基础。
2、战争准则——师出有名。《礼记·檀弓下》主张“师必有名”，认为师出无名，必将遭到众人的反对，定成败局。
二、“不战则已，战则必胜”的指导原则
1、重站思想。《孙子兵法》开宗明义、大声疾呼：“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也”。认为战争是关系到国家民众生死存亡的头等大事，不能不认真研究和对待。
2、慎战思想。即慎重对待战争，不轻易言战。《孙子兵法》中这样写道：“亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之”。
3、备战思想。其意就是未雨绸缪。孙子受当时形势的影响和思想的熏陶，提出了必须重视备战的思想，并告诫人们思想上时刻不要忘记战备，做到“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”
4、善战思想。就是要会用兵打仗。
一是注重以“道”为首要因素的多因素制胜论。“道”就是政治，是“令民与上同意也。故可以与之死，可以与之生，而不畏危也。”当然，在注重道的同时，其他四个“天、地、将、法”因素也不可忽视。
二是庙算制胜论。庙算，是古代开战前在庙堂举行军事会议，商讨与谋划战争的一种方式。《孙子兵法》主张战前要算，要对战争全局进行计划和筹划，定出可行的战略方针。
三是“诡道”制胜论。《孙子兵法》里讲道：“兵者，诡道也”。因此，他提出了“能而示之不能；用而示之不用；近而示之远；远而示之近。利而诱之；乱而取之；实而备之；强而避之；怒而挠之；卑而骄之；佚而劳之；亲而离之”的诡道之法，进而达到“攻其不备，出其不意”的目的。
三、“知彼知己，百战不殆”的战争指导思想
《孙子兵法·谋攻篇》中写道：“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆”，这不仅仅对战争有指导意义，而且对政治、外交、经济乃至工作生活都有一定帮助。
四、“不战而屈人之兵”的“全胜”战略
自古以来，战争的直接目的就在于保存自己、消灭敌人。最高和最理想的目标就是以“全”争胜——“不战而屈人之兵”。《谋攻篇》中指出：“故百战百胜，非善之善者；不战而屈人之兵，善之善者也”。因此，“善用兵者，屈人之兵而非站也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”
五、因情用兵的作战思想
其主要表现在：“致人而不制于人”，夺取主动权。强调的就是要根据战场的具体情况，灵活且有针对性的采取制胜方法。
六、孙子在用兵上强调奇正
他说：“凡战者，以正合（合力攻击），以奇胜（奇兵制胜）”。奇正是我国古代一对重要的军事矛盾，历代兵家多有阐述和运用。奇正的含义广泛，一般说来，常法为正，变法为奇。分而言之：在兵力使用上，守备、钳制的为正兵，机动突击的为奇兵；在作战方式上，正面进攻、明攻的为正兵，迂回、侧击、偷袭的为奇兵；在作战方法上，按一般原则作战的为正兵，采取特殊战法的为奇兵。奇正充分体现了用兵的机动灵活性，出奇制胜的高妙之处，在于攻击敌人无备与虚弱之处。
七、选贤任能的用将之道
选贤任能，不仅是古人的用人之方，也是用将之道。
1、重将思想。《投笔肤谈·军势第七》指出：“三军之势，莫重于将”。并且认为，“大将，心也。士卒，四肢百骸也”。我们现代所说的“千军易得，一将难求”。
2、选将思想。在古代，选将标准有五，《孙子兵法·计篇》中明确提出“将者，智、信、仁、勇、严也”。
3、用将思想。古人认为，将帅使用的原则，就是信任和放手。做到“用人不疑，疑人不用”。
二、中国古代军事思想对战争的起因？
中国古代的军事思想大都是人不犯我我不犯人，很少有汉族人主动征伐别族的例子，最大的历史惯性就是和为贵，以及防守为主的国防政策。作战原则：安不忘战，富国强兵；未战先计，政出庙算；文武并用，伐谋伐交；兵贵神速；以正合，以奇胜；知己知彼，百战不殆
三、古代战争中动员活动主要有哪些？
古代战争中动员活动主要有：
1、发布缴文起誓等
2、集粮
3、招募兵士 古代军事名家追求“不战而屈人之兵”的效果，因此非常重视政治动员，记入典籍的政治动员思想也如繁星闪烁。古人对战争规律的总结十分深刻，经济是国防命脉的思想也由来已久。 战争动员属于战略问题，直接影响到战争的进程和结局，关系到国家的安危。无论是古代战争，还是现代战争，无论是全面战争，还是局部战争，无论是常规战争，还是非常规战争，都离不开动员。 现代战争是立体战争，人力，物力和财力消耗非常巨大，不仅是军事力量的竞赛，而且是交战国综合国力的较量，战争动员具有非常重要的战略地位。
四、中国古代军事思想是指从夏王朝至鸦片战争期间产生、形成的军事思想？
是的。中国古代军事思想包括奴隶社会和封建社会两个时期的军事思想。以至于在此之前的军事思想的萌芽，因无文字可考，故不作勉强推断。
在世界古代军事历史上，中国最早创立了较为系统的军事思想，从先秦到清代前期，先后有2300多部兵书问世，为研究古代军事思想提供了丰富的资料。
五、古代天字中蕴含的故事？
共工与颛顼争帝位,不胜而头触不周之山,导致天柱折,地维绝,四极废,九州裂,天倾西北,地陷东南,洪水泛滥,大火蔓延,人民流离失所.
女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中,十分关切,决心炼石以补苍天.于是她周游四海,遍涉群山,最后选择了东海之外的海上仙山—天台山.天台山是东海上五座仙山之一,五座仙山分别由神鳌用背驼着,以防沉入海底.女娲为何选择天台山呢,因为只有天台山才出产练石用的五色土,是炼补天石的绝佳之地.
于是,女娲在天台山顶堆巨石为炉,取五色土为料,又借来太阳神火,历时九天九夜,炼就了五色巨石36501块.然后又历时九天九夜,用36500块五彩石将天补好.剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上.
天是补好了,可是却找不到支撑四极的柱子.要是没有柱子支撑,天就会塌下来.情急之下,女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极.可是天台山要是没有神鳌的负载,就会沉入海底,于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊.
六、儿童诗中蕴含的儿童观？
儿童是通过“玩”来认识环境，学会交际的。对于儿童来说，“玩”就是学习。“爱玩”应当不是儿童的缺点，而是一种为成长所必需的优势。在入选小学统编语文教材的古诗文中，特别重视儿童观的呈现。比如《 稚子弄冰》【宋】杨万里
稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。
《稚子弄冰》写的就是儿童在严冬里的日常游戏，是很具创意的一种音乐尝试。把冬天结在面盆里的冰倒出来，穿上绳子，当成一种打击乐器，像钟像磬一样来敲着玩。这也许只有孩子才想得出来，虽然是游戏，但儿童那种专注的创造精神，却着实令人佩服。
七、观书有感蕴含哲理的句子？
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
八、中国古代军事思想的地位？
中国古代军事思想是中国古代千百次王朝战争和大规模农民起义战争的经验总结。它的丰富内容，是前人留下的宝贵军事遗产，也是中华民族灿烂文化遗产的一个重要部分。中国近代的直至现代的军事思想，都从中批判地继承和吸取了许多有价值的内容。
九、我国古代军事思想治军的重要原则？
古代军事思想治军的基原则有：
一、重战思想。战争是关系到国家民众生死存亡的头等大事，不能不认真研究和对待。
二、慎战思想。即慎重对待战争，不轻易言战。
三、备战思想。未雨绸缪，必须重视备战的思想，思想上时刻不要忘记战备。
四、善战思想。就是要会用兵打仗。注重以“道”为首要因素的多因素制胜论。“道”就是政治，是“令民与上同意也。”当然，在注重道的同时，其他四个“天、地、将、法”因素也不可忽视。
五、严格军纪。军队没有纪律就会打败仗，没有纪律的进队比无能的军队更可怕，因为它本身就是一种威胁。
十、蕴含科学知识的古代诗歌？
科学知识的古代诗歌：
《大林寺桃花》——唐·白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
【科学知识】：高山上的气温要比平地低，所以春天也来得晚。
