【简介：】 心意六合拳，又名十大形，是我国著名的拳种之一，一直流传在以河南东部的周家口为中心的回族当中，并逐渐由周家口传至蚌埠、南京、上海、武汉、西安等地。为了弘扬和继承优秀的
心意六合拳，又名十大形，是我国著名的拳种之一，一直流传在以河南东部的周家口为中心的回族当中，并逐渐由周家口传至蚌埠、南京、上海、武汉、西安等地。为了弘扬和继承优秀的民族文化传统，挖掘丰富的周口回族武术宝贵遗产,作者通过进行实地调查，先后采访了20余位武术名家及知情人，并参考有关资料，拟就心意六合拳在周口的传播与发展做一略述，不周之处，敬祈知情者补阙。
心意六合拳，创自山西蒲州姬龙峰。先生约生于明万历三十年（1602年），卒于清康熙二十二年（1683年），享年80有余。姬龙峰膝下从学者众多，惟有河南洛阳马学礼（回族）独得 心意六合拳的精髓，后来马学礼艺成回到河南，传拳授艺，经买壮图下传周口袁凤仪一代，袁凤仪四大弟子尚学礼、杨殿卿、卢嵩高、宋国宾学艺独精，并分别在河南西部、河南南部、上海、湖北、江苏、安徽、陕西等地传授心意六合拳，从而形成了“河南派”心意六合拳一大支系。
心意六合拳的特点是由心生意，又由意传化为拳招，六合与心意相互联系结为一体，以心意支配行动，以六合贯串心意。 心意六合拳的基本功是“趟腿”和“四把锤”。“四把锤”即亲扑站、横拳、鹞子入林、鹰捉。其成语曰：“出手横拳势难招，展开中平前后销，转身挑领阴阳势，鹰捉四平足下抛”。
该拳主要是模仿龙、虎、熊、马、猴、蛇、鹰、鹞、鸡、燕十种动物在追杀捕食搏斗时的动作，取其形，会其意而发展形成的拳术。特点是凶、狠、猛、疾、洒、刚、柔、擅长格斗。 心意六合拳的基本步法主要是依赖鸡形的体现，不管是寸步、过步、箭步、垫步等，也不管是进攻还是防守，都不能离开鸡形的根本特征。
在心意门拳法技艺里面更是有“打遍天下老鸡形”的美誉，这也是对鸡形步法重要性的体现。锻炼鸡步趟腿、鸡步掂腿是 心意六合拳里锻炼基本步法和身形的主要方法，在实际盘练中二者又有各自的侧重点，鸡步趟腿主要侧重于腿步基本功的锻炼，同时锻炼 心意六合拳里足踩膝撞等的一些技术，鸡步掂腿不但是 心意六合拳基本腿法的锻炼，同时也锻炼了 心意六合拳灵活多变的基本身形以及 心意六合拳主要的进身方法。
心意六合拳传入周口的时间大约是在清朝咸丰年间，由心意六合拳第五代传人买壮图传入。 买壮图，回族，河南省鲁山县西关人。生于1829年，卒于1892年，他自幼从其舅父张聚学心意六合拳。据说由于张聚晚年丧子，怪罪练拳，不愿传授拳艺给外甥买壮图。
但又怕外甥的纠缠，就传授了一个“鸡腿桩”和“踩鸡步”给他，并对他说，如此练习三年后再来学习。他以为外甥不能坚持下来，从此断绝学拳的念头。但是，没想到买壮图学拳之志坚定，每天在家门口的枣树下站桩，一站就是几个时辰，冬天身边的积雪都被他流下的汗水溶化。
他在集上做买卖，每天从集上到村里的数里路上走过时，都用踩鸡步。村人见他这般样子都笑，但他毫不介意。三年如一日总是这样坚持，结果不负苦心人，他的桩功和鸡步功都达到了令人惊异的地步。演示给张聚看时，张聚都叹服了，于是就把全部绝技都传给了买壮图。买壮图一如既往地努力练习，最后功夫达到了入神的境界。
在 心意六合拳发展史上，买壮图是一位承前启后，继往开来的人物。他创“买式四把捶”，将原有二十八式精减，仅留四手，今广为流传。他以鸡形步与人试技，能发人丈余，随即又如影随形般疾纵而至接住对方不至丢失脸面。 为了生计，买壮图常年往来于鲁山与周家口（今周口市川汇区）之间做些皮货生意。
有一次，周家口回、汉两族群众之间因故发生规模较大的械斗，经买壮图出面调停，使事端得以平息，之后，当地回族群众在周家口西寨清真寺宴请买壮图。他即兴表演了心意六合拳，其拳如虎之登山，如龙之行空，周家口著名回族拳师袁凤仪、武举人袁长青等为之倾倒。其后，袁凤仪遂拜买壮图为师，学习心意六合拳。
袁凤仪练功刻苦，而且天份很高，深得买壮图的器重，毫无保守地将心意六合拳的秘传悉数传给了袁凤仪。这样，袁凤仪虽然只跟随买壮图学艺四年，却已将心意六合拳练得炉火纯青。袁凤仪的弟子中，有尚学礼、卢嵩高、杨殿卿、宋国宾等，其中以“周口三杰”尚学礼、杨殿卿、卢嵩高最为著名。
尚学礼，回族，周家口沙河西岸人，自幼随袁凤仪学习心意六合拳，是“周口三杰”中的大师兄，以功力见长。据说他在练习单把时，可能将数米之外的蜡烛打灭。民国初期，军阀刘峙在河南洛阳设“天下大擂”，广招英才，为其军队服务。有一位少林派姓张的拳师大红拳练得出神入化，连续半个月在擂台上打败了十几位高手，好几个被打下擂台而毙命。
正好尚学礼去洛阳办事，得知后十分气愤，便赶去擂台，挑战该张姓拳师。上台后尚学礼先用“踩鸡步”走了数步，只见搭擂台用的木板步步开裂，想以此技威慑张，使其知难而退，但张不为所动，依然直扑而上。用一“穿心腿”直踹尚学礼心窝，尚学礼以深厚的抗打功力不让不避，直驱而上，用胸腹硬接了张一脚，并且口发雷声，张的身躯应声飞出一丈之外，重重摔倒。
张起来后再次用侧踹腿踹击尚学礼身体，尚学礼调步而避，迅速穿插到张的侧翼，以“怀抱顽石”“搬双把”将张从胯下挑起，凌空过头抛下擂台，当场摔死。刘峙为其神勇所感染，遂留其在军中效力，但尚学礼不计名利，依然回家，以种地为生。尚学礼无子，尚青癸继承其技法，另授李豪友、穆廷斌、吕瑞芳、孙少甫、周作民、王效荣、苏传癸、石耀如等。
其中以李豪友最为著名。曾打败俄国大力士的上海武术家王效荣和孙少甫早年在周家口时，亦从尚学礼学习心意六合拳，后拜入卢嵩高门下。 杨殿卿，回族，周家口人,“周口三杰”的二师兄，性格持重，待人和善，不到万不得已，绝不伤人。但出手快捷，善用“虎抱头”式以肘击人，被击者常昏迷倒地，故有“笑面虎”之称。
杨殿卿的“剪手大劈”也是一绝，不管对手以什么样的拳法从哪个方向打来，杨殿卿都可以以此动作将人震飞。杨殿卿晚年时曾有一次推小车到集上办事，途中撞到一青年，该青年蛮横无礼，对着杨殿卿的身躯猛击了几拳，杨殿卿安然无事，该青年回家后，手臂肿胀，数日不消。
一打听原来所打之人是大名鼎鼎的杨殿卿，于是托人备礼来向杨殿卿道歉，杨殿卿遂赠其中药一帖，消其肿胀。当来人问到为何挨打时不还手时，杨殿卿说，“我们练拳的人，是铁打的，挨几拳不碍事。但是一般人象纸糊的，点破了就不好了。”可见其武德之高。一生在河南传艺，弟子众多，比较著名者有杨洪顺、杨洪生、庆老恩、马贵龙、马孝山、郭希圣、杨响林（杨老四）、苏训魁、吕炳田、吕瑞芳等人。
卢嵩高，回族，周家口人，幼时练习少林派拳术，后在岔河口高家茶馆巧遇往来于鲁山、周家口之间做生意的心意六合拳一代宗师买壮图，专习心意六合拳。自得明师传授后，卢深得心意六合拳之精义，十余年如一日，晨昏苦练，终成一代承上启下，继往开来的拳家巨子。
谱传是心意六合拳第八代传人，是河南心意六合拳在发扬光大方面最具有代表性的人物。卢嵩高艺成后，先在老师袁凤仪经营的万胜镖局充当镖师。后在湖北、安徽、上海等地传艺多年，后定居上海。从其学艺者较著名的有李尊贤、刘洪顺、于化龙、李书元、王效荣、李尊思、马晓凯、马义芳、孙少甫、陶自洪、王守贤、解兴榜、王蓝田、张兆元、凌汉兴、裴锡荣等。
买壮图所传心意六合拳是以鹰熊二式为变化核心,进攻象鹰防守象熊,越此二式其拳艺失真。卢嵩高在此基础上将心意六合拳分为十大把，分别是：1、龙形格横；2、虎蹲山；3、鹰捉；4、熊出洞；5、踩鸡步；6、鹞子入林；7、猴缩蹲；8、夜马奔槽；9、燕子抄水；10、蛇拨草。
心意六合拳所采十形，内寓六合，故称十大真形六合拳。 心意六合拳，被回族群众称为教门拳。自马学礼以来，一直传回不传汉，到了民国初期，才打破了这一惯例。 周家口人宋国宾系汉族，他与卢嵩高为结义兄弟，幼年从杨少同练习少林拳，经卢嵩高竭力引见，袁凤仪破例收宋国宾为徒。
宋从师苦练多年，心领神会，精通心意拳法，艺成后在冯玉祥部做武术教官。建国后，宋国宾在安徽定居。皖省从其学艺者甚多，较知名的有何顺成、蒋安坡、李克俭、唐学英等。 对周口心意六合拳影响较大的另一位人物是郏县的李海森。李海森是买壮图的表弟，他自幼喜爱武术。
曾学习过多种拳术，后随表兄买壮图学习心意六合拳。由于他两人一起来往于鲁山与周家口经营皮货生意。清同治年间，他来周家口南岸教习心意六合拳，从其学艺者众多，得其真传者只袁长青、马四等数人。袁长青的原籍是淮阳，清末移居周家口，他幼年好学，酷爱武术，青年时期便考中武举，遂拜心意六合拳大师李海森为师，专习心意六合拳。
后来，他放弃考取武状元的机会，专心培养武术人才。在给弟子们教习心意六合拳时，他将心意六合拳十大把的步法、拳法绘成图象，循循善诱地讲解心意六合拳的拳法和心法要求，使弟子们逐步掌握心意六合拳之精义。由于他内功精湛，拳法奇绝，为人和善，不以武压人，讲究 “文以评心，武以观德”的典范，从其学艺者众多，得真传者有买金奎、陈金波、买老志、陈金聚等数人。
由于回族自古崇尚武功，以武勇著称于世，加上心意六合拳的独俱特色，民国时期，周家口回族中练习心意六合拳的人已经非常多。各清真寺都设有武场，收徒传技。其中以河西的西寨清真寺、河北的老东清真寺、河南的陈州街清真寺最著名。 周家口回族过去大多做小生意，一般早上做完生意后，下午就利用空闲时间或在清真寺礼拜后便开始练功。
还有人喜爱武术到了不顾一切的地步，平时省吃俭用，甚至很吝啬，但是，在练武上则是不惜血本的。因此，各武场都有数十人，甚至上百人练武。并经常在“主麻”、开斋节、古尔邦节等庆典中进行表演。 心意六合拳大师方老文是西华县人，回族，民国时期曾在周口宁庄武场传艺。
他所传心意六合拳垫步两把半和周口河西武场所传的过步四把锤、周口河南陈州街武场所传的鸡步两把半一样，都具有一定的代表性，随其学艺者众多，比较有名的有马福贤、刘同永、孟献彬、张学梦等。 心意六合拳大师马仁贵是周口宁庄人，回族，少时爱武，长期随父亲马武举习练心意六合拳，经过勤学苦练，功力日深。
后在三连坑开设武场，在当代周口武术界尚有多人受益于他的拳技。 新中国成立后，回族武术传统得到进一步恢复和发扬。从五十年代始，周家口、沈丘、淮阳等地回民，先后在清真寺内成立“ 心意六合拳研究所”或武术协会，心意六合拳的拳师名将们纷纷收徒授艺。
一代武林新秀茁壮成长，一批回族武术健将涌上省、市、县各级武坛，并在各级武术比赛中都取得过优秀名次。 近年来，周口还举办了数次 心意六合拳研讨会，并聘请老一辈武术大师挖掘整理濒临失传的传统技艺；周家口心意六合拳大师于化龙两次赴美讲授心意六合拳，以其精湛的武功赢得了美国武坛的尊重。
于化龙的弟子。
