【简介：】一、关于王献之的故事简短？1、傲然不屑王献之从会稽郡经过吴郡，听说顾辟疆有个名园，原先并不认识这个名园的主人，还是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和宾客朋友设宴畅饮，可是子
一、关于王献之的故事简短？
1、傲然不屑
王献之从会稽郡经过吴郡，听说顾辟疆有个名园，原先并不认识这个名园的主人，还是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和宾客朋友设宴畅饮，可是子敬（王献之字）游遍了整个花园后，只在那里指点评论优劣，旁若无人。
顾辟疆生气不已，说道：“对主人傲慢，这是失礼；靠地位高贵来看不起别人，这是无理。失去了这两方面，这种人是不值得为伍的伧父罢了！”就把随从赶出门去。王献之独自坐在轿子里，左顾右盼，随从很久不来。然后叫顾辟疆派人把他送到门外，对被轰出来的事情坦然自若，置之不理。
2、举体无饶
范启给郗超的信写道：“子敬全身干巴巴的，即使扒下他的皮，也没有一点丰满光泽。”郗超说：“全身干巴巴的比起全身都是假的，哪样好？”范启本性矫揉造作，絮烦多事，所以嘲笑他。
3、管中窥豹
王献之只有几岁大的时候，曾经有一次观看门生们玩樗蒲，看出双方的胜负，就说：“南边的要输。”仆人们见他是个小孩，瞧不起他，说道：“这个小孩就像从管子里看豹，只看见豹身上的一块花斑（看不到全豹）。”
王献之说：“我是远惭荀奉倩（荀粲），近愧刘真长（刘惔）。”（荀粲、刘惔二人从不与下层人接近）就拂袖而去。
4、山川自映
王献之说：“从山阴道上走过时，一路上山光水色交相辉映，使人眼花缭乱，看不过来。如果是秋冬之交，更是让人难以忘怀。”
5、二王高下
王徽之和王献之曾经同坐在一个房间里，前面忽然起火了。王徽之急忙逃避，连木屐也来不及穿；王献之却神色安洋，慢悠悠地叫来随从，搀扶着再走出去，就跟平时一样。世人从这件事上判定二王神情气度的高下。
二、关于楷书的故事简短？
说起楷书，自然离不开钟繇。钟繇是楷书（小楷）的创始人，被后世称之为“楷书鼻祖”对后世书法影响深远，连书圣王羲之对他都极为推崇。
钟繇擅篆、隶、真、行、草多种书体，在书法方面颇有造诣，推动了楷书（小楷）的发展，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等人都曾经潜心钻研其书法。与东晋书法家王羲之并称为“钟王”。南朝庾肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，唐张怀瓘在《书断》中则评其书法为“神品”。
三、关于奥特曼的故事简短？
奥特曼一直是保卫地球的英雄，但他的新挑战是在太空中保卫地球。一艘外星飞船正在向地球飞来，它带来了一个邪恶的外星人，这个外星人想摧毁地球。奥特曼必须飞向太空，与外星人进行一场决斗。经过一个激烈的战斗，奥特曼最终击败了外星人，拯救了地球。
四、关于牛的简短故事？
很早以前，牛本是玉帝女儿乘骑的麒麟。
它常到凡间偷吃人们的庄稼。有一次把大片的庄稼吃完了，农民打它时，它还抵人、咬人。它的牙齿锋利，把人咬烂了，尝着人的肉鲜美，就不吃庄稼了，专门吃人。
有一天，一个农民正在挖地，麒麟驾云从天上下来，嘴里喷出大雾，笼罩大地，大声吼着来吃这个农民。这个农民胆量很大，拿着一把铁叉，一面抵挡，一面大喊:“救命!”周围挖地的农民听见了都来相助，它吃不了农民，气得吼声更大，震动了天宫。
天兵报告玉帝，玉帝带着天兵天将前来查看，见它张着大嘴要吃农民，玉帝喝令一声:“大胆畜生，竟敢吃人!”麒麟急忙跪下请罪，玉帝一脚踢掉它的上牙，罚它一生不能吃肉，并命天将用刀砍破它的蹄子，把筷子削尖从鼻孔穿个窟窿，给锁了个鼻圈，叫农民牵上去拉犁。
它有了鼻圈，一拉就疼，蹄子割成两半了一册也疼，从此就乖乖地成为给人拉犁的牛了。
五、关于脸谱的故事简短？
京剧脸谱虽然不如川剧脸谱那么有名，但也是京剧的一种文化符号，当然也算是文化传承了，在京剧中净角和丑角都是需要高度化妆的，久而久之，也就形成了脸谱艺术。
说起脸谱的故事，还真有这么一个。据说在南北朝时期，有个武将兰陵王，本来是要上阵杀敌的，可偏偏长得非常俊美，不知道的还以为是女扮男装呢，虽然他在战场上很威猛，但却经常被敌人取笑为妇人上战场，为了避免敌人的这种笑话，也为了震慑敌人，于是他就做了一个非常凶恶的面具戴在了脸上。
关于脸谱文化的形成，可以追溯到元代，那时候随着宋元杂剧日趋成型，演员的化妆要求也高了起来，于是面具、脸谱等道具逐渐开始在戏曲中使用，但那时候不太注重这些，而且也比较粗糙。
到了明代以及清初，戏曲界一直是昆曲独占鳌头，昆曲大多数是才子佳人戏，非常的高雅，自然也就用不上脸谱这种比较夸张的装扮，所以脸谱艺术在那个时期，也没有什么突破性的发展。
到了清朝乾隆时期，随着地方戏的兴起，脸谱艺术才在一些剧种中流传开来。特别是京剧兴起后，在同光年间，京剧的脸谱艺术有了很大的提升，而经过一百多年的发展，脸谱到现在也已经形成了一种固定的格式。
比如我们在《说唱脸谱》这首戏歌中可以听到:“蓝脸的窦尔敦，盗御马，红脸的关公，战长沙，黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞，叫喳喳……”在这里就能够看出来，不同的人物形象，会有着不同颜色的脸谱。
京剧脸谱的样式有很多，大致上长时期的积累和演变，京剧的脸谱呈现出丰富多彩的谱式，大致上可以分为“整脸”、“水白脸”、“十字门”、“碎花脸”等。此外还有“元宝脸”、“六分脸”、“三块瓦”、“歪脸”以及丑角的“豆腐块”、“腰子脸”和许多特定的神怪脸、小妖脸等。
京剧脸谱主要有红黑白黄蓝金紫银绿等色彩，其中红脸代表忠义、耿直、有血性，比如关羽、吴汉等；黑脸代表性格严肃、不言苟笑，比如包拯，也代表着威猛雄壮，比如张飞、李逵等；白脸一般都是代表奸诈，比如曹操、严嵩等；
黄色代表着骁勇、凶猛，比如宇文成都等；蓝脸代表着性格刚直，桀骜不驯，比如马武、窦尔墩；紫脸代表着肃穆、正义，比如徐延昭、专诸等；金脸代表着庄严、神圣，比如二郎神、如来佛等；绿脸代表着勇猛、莽撞，比如一些绿林好汉等。
京剧脸谱与川剧变脸不同，京剧脸谱是为人物专门定制的一种装扮，基本上是不变脸的，就算是人物因为情绪不同，最多也只会变个两三次脸，而川剧的脸谱则是专门用来变脸的，其用途不同，并不就是说明京剧脸谱的艺术成分弱于川剧。
六、关于曹操的简短故事？
曹操的故事：刺杀董卓，随机应变
董卓独断朝纲，祸乱百姓，众大臣却束手无策，此时曹操勇敢地站出来，决心刺杀董卓，为国除害。他借向董卓献刀的名义接近董卓，伺机刺杀之。无奈人算不如天算，正当曹操要刺董卓时，不料被董卓发现，大呼曰：“孟德何为?”时吕布已牵马至阁外。操惶遽，乃持刀跪下曰：“操有宝刀一口，献上恩相。”尽管此次刺杀功败垂成，但却足见曹操的勇气与胆识，他超人的智慧以及随机应变的能力。刺杀虽然失败了，但曹操却由此获得了反抗强权、匡扶正义的美名。
七、关于交友的故事简短？
关于交友的故事
有一个年青人，他走在前面，后面用绳子牵着一只羊。
“这只羊之所以跟着你跑，是因为你的一条绳束缚了它，而不是它真心跟随着你，也不是你真心喜欢它！”有人开他玩笑说。
这青年听了之后，马上松开了拴羊的绳扣，抛开羊就径直向前走去，并时不时地改变方位。
那羊呢，虽没有绳子的束缚，却寸步不离跟在青年后面跑，丝毫没有离开青年的意思。
“年轻人，这是为什么？”开玩笑的人感到很奇怪。
青年停下来说道：“因为我供给它饲料，并且精心照料它。”
八、关于失信的故事简短？
周幽王失信亡身译文:周朝的都城丰镐靠
近戎人部族,周幽王与诸侯约定，在大路上
建一座高堡,把鼓放在高堡上，远近都可以听
见鼓声，如果容寇到了，就以鼓声相传信息，
诸侯的军队都要来救幽王戎寇曾经来过，
幽王击鼓,诸侯的军队都来了，褒姒高兴地笑
了。幽王想看见褒姒的笑幽王想看见褒姒
的笑于是几次击鼓，诸侯的军队几次来都城
都没有戎寇.到了后来戎寇真的来了，幽王
击鼓,幽王就死在马丽山之下，被天下人所有人取笑
九、关于关羽的故事简短？
1、桃园三结义
关羽杀了恶霸熊虎父子，逃逸江湖五，六年。一天，关羽在涿郡观看朝廷招募义兵的榜文，结识了刘备和张飞。三人一经相识，志趣相投。次日，于张飞家乡鲜花盛开的桃园祭告天地，结为异姓兄弟：关羽拜玄德为哥，拜张飞为弟。誓言不求同生但求同死。从此三人同心协力开创了轰轰烈烈三分天下的宏伟大业 。
2、温酒斩华雄
汜水关大战，华雄打败孙坚又连杀两员大将，联军不敢应战。关羽请战：“不杀华雄，愿砍下我的脑袋”。曹操说“将军喝了这杯热酒前去杀敌”。关羽说：等杀了华雄回来再喝”言毕提刀前去。帐外鼓声大振，喊声大举，曹欲派人前去打探，忽然鸾铃响处，马到中军，云长提着华雄的头往地一掷。这时，杯中的酒还是热的！
3、斩颜良 诛文丑
白马对战，颜良连斩曹几员大将。曹请关羽出战。为报曹恩关羽奔马战颜良。颜良来不及问是谁，已被关羽斩下首级。为奖战功曹封云长为汉寿亭侯。袁绍为了雪恨，又派名将文丑追杀曹操。曹不抵，再请关公出战。云长纵马提刀，不到三回合，文丑心怯绕河而逃，关羽驱马一刀将文丑斩于马下。
4、过五关 斩六将
关公辞别曹操，千里走单骑，一心去寻刘备。一路上，过了五关斩了六将。第一关东岭关，斩了孔秀。第二关洛阳关，斩了盂坦和韩福。第三关汜水关守将卞喜在关前寺庙中设计谋害关公。寺中和尚普净暗中相助关公识破卞喜阴谋。关羽结果卞喜性命，前行过第四关荥阳，斩了王植，又过了第五关黄河渡，斩了秦琪。
5、单刀赴会
公元215年，刘备取益州，孙权令诸葛瑾找刘备索要荆州。刘备不答应，孙权极为恼恨，便派吕蒙率军取长沙、零陵、桂阳三郡。长沙、桂阳蜀将当即投降。刘备得知后，亲自从成都赶到公安(今湖北公安)，派大将关羽争夺三郡。孙权也随即进驻陆口，派鲁肃屯兵益阳，抵挡关羽。双方剑拔弩张，孙刘联盟面临破裂，在这紧要关头，鲁肃为了维护孙刘联盟，不给曹操可乘之机，决定当面和关羽商谈。“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱会”。双方经过会谈，缓和了紧张局势。随后，孙权与刘备商定平分荆州，“割湘水为界，于是罢军”，孙刘联盟因此能继续维持。
十、关于春联的故事简短？
北宋年间，河南洛阳有个书吕蒙正。他从孩童时起便才名远播，但家道却十分贫寒，住在破旧的草房里，穿的是破衣烂衫，吃的是粗糠野菜，有时甚至饥一顿饱一顿。虽然生活相当清苦，但终日手不离书，好学不倦。相传一年春节之际，家家欢喜过年，户户张贴春联，吕蒙正一时兴起，也在自己的破屋门上，贴上了这样一副春联：“二三四五；六七八九。”还在门楣上大书横批：“南北。”字写得龙飞凤舞，不少好奇者前来观看，但都不知道是什么意思。只有一位老者看后，竖起大拇指，连声说：“好对！好对，此人日后必成大器。”
原来这是一副“歇后对”，即是像歇后语那样，话到口边留三分，字面上不明说，而是言外寓意，弦外有音，别具一番情趣。上联只写“二三四五”，单缺“一”；下联“六七八九”，偏缺“十’。一谐音为衣；十谐音为食，上下联的意思是缺一少食，横批便是没有东西，连起来就是：缺一少食，没有东西。短短一副10个字的对联，把自己的贫苦处境写的惟妙惟肖，显示了吕蒙正的聪明才智。
功夫不负苦心人，吕蒙正终于在太平兴国年间中了进士，并在宋太宗，宋真宗时三任宰相，成为国之栋梁。
