【简介：】一、表达清明的诗？有：1、几多情，无处说，落花飞絮清明节。-﹣魏承班《渔歌子·柳如眉》2、出犯繁花露，归穿弱柳风。温庭筠《清明日》3、怀家寒食夜，中酒落花天。赵长卿《临江仙暮春》
一、表达清明的诗？
有：
1、几多情，无处说，落花飞絮清明节。-﹣魏承班《渔歌子·柳如眉》
2、出犯繁花露，归穿弱柳风。温庭筠《清明日》
3、怀家寒食夜，中酒落花天。赵长卿《临江仙暮春》
二、思乡诗表达效果？
运用了运用对写法。写出诗人自己的想象,更突出他的思念 。“对写法”是古代思亲思乡诗中一种独特的写作技法.本来诗人自己思乡怀人,在诗中却撇开自己,从对方下笔,想象对方思念自己的情形,从而委婉含蓄地抒发深挚的情感.这种“主客移位”的方法,使得作者或作品中的主人公怀远或思归之情,既显得生动形象,富有意境,又显得具体充实,富有深度.既深化感情,又强化主题。
三、表达求爱的诗？
1、《关雎》先秦无名氏原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
2、《望月怀远 / 望月怀古》唐代诗人张九龄原文：情人怨遥夜，竟夕起相思。译文：有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
3、《鹊桥仙·纤云弄巧》宋代诗人秦观原文：金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。译文：在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
4、《越人歌》楚国民间诗歌原文：山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。译文：山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
5、《卜算子·我住长江头》宋代诗人李之仪原文：我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。译文：我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两情相爱相知。
四、闺怨诗表达技巧？
1.借景抒情、情景交融
寒闺怨
白居易
寒月沉沉洞房静，真珠帘外梧桐影。
秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。
【赏析】“寒月沉沉洞房静，真珠帘外梧桐影”洞房，犹言深屋，在很多进房屋的后部，通常是富贵人家女眷所居。居室本已深邃，又被寒冷的月光照射着，所以更见幽静。“梧桐影”既与上文“寒月”相映，又暗逗下文“秋霜”，因无月则无影，而到了秋天，树中落叶最早的是梧桐，所谓“一叶落而知夭下秋”。前两句把景写得如此之冷清，人写得如此之幽独，就暗示了题中所谓寒闺之怨
五、这首诗表达了什么意思?
秦筝之音多么的哀伤凄凉，像疲惫孤臣的琴曲，像幽咽的寡妇的悲吟。晨霜因此而寒，浮云为此而阴。
我听过再三仰叹，不觉泪满领襟。起身披衣庭前徘徊，茂树上夏天的鸟儿叫着，忽然间我忘了物与我，情感与海水一样深邃。
六、暗恋航空歌曲表达意思？
暗恋航空歌曲表达的意思：
表达的是对一个人的暗恋。官恩娜，1979年7月9日生于大溪地，中国香港女歌手、演员。
《暗恋航空》是官恩娜演唱的歌曲,发行于2005-12-22。
七、这首诗表达了什么思想感情?
不要以为印成铅字的诗就上档次了，我觉这还是一首烂诗，如果说这是什么名诗的话，踩这个雷我就认了
八、这首诗表达了诗人怎样的感情？
略
九、这首诗表达了作者怎样的情感？
前面化用《诗经》中的“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。”
后面化用《项脊轩志》中的“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”
风格仿诗经，最后一句表露心意。后面一句虽然是思念亡妻的，可能有点不恰当，但是意思懂起了。
如果是送你的，那么他/她喜欢你，文青那叮叮当当的心呐。
十、《题西林壁》的诗想要表达什么？
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句横看成岭侧成峰，远近高低各不同，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句不识庐山真面目，只缘身在此山中，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的`总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句横看成岭侧成峰，远近高低各不同，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句不识庐山真面目，只缘身在此山中，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。
