【简介：】一、有关遵守承诺的诗词歌赋？1、呜呼秦守信豪杰，千年遗迹人犹诵。——陆游《离堆伏龙祠观孙太古画英惠王像》2、季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论！——魏征《出关》
一、有关遵守承诺的诗词歌赋？
1、呜呼秦守信豪杰，千年遗迹人犹诵。——陆游《离堆伏龙祠观孙太古画英惠王像》
2、季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论！——魏征《出关》
3、廿载包胥承一诺，盼乌头马角终解救。——顾贞观《金缕曲》
4、立谈中，死生同，一诺千金重。 ——贺铸《六州歌头》
5、千金未必能移性，一诺从来许杀身。——戎昱《上湖南崔中丞》
二、关于爱情的诗词歌赋？
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错！错！错！山盟虽在，锦书难托，莫！ 莫！莫！ 人生若只如初见,何事秋风悲画扇.等闲变却故人心,却道故人心易变. 侯门一入深似海,从此萧郎是路人. 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 张先---千秋岁 数声鶗鴂，又报芳菲歇。 惜春更把残红折。 雨轻风色暴，梅子青时节。 永丰柳，无人尽日花飞雪。 莫把幺弦拨，怨极弦能说。 天不老，情难绝。 心似双丝网，中有千千结。 夜过也，东窗未白凝残月。 晏殊 绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 色不迷人人自迷，情人眼里出西施 有缘千里来相会，三笑徒然当一痴 愿得一人心，白头不相离 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙 相见争如不见，有情还似无情 人生自是有情痴，此恨不关风与月 君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。 君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。 我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君隔我海角。 我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。 从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？是故莫爱着，爱别离为苦；若无爱与憎，彼即无羁缚 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。 昔日芙蓉花，今日断根草。以色事他人，能得几时好？ 生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 重过阊门万事难，同来何事不同归。梧桐半死清霜后，白头鸳鸯失伴飞。 相思相望不相离，薄情转是多情思 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 一生一代一双人。争教两处销魂。相思相望不相亲。天为谁春。 夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。 十里平湖霜满天..寸寸青丝愁华年..对月相叹望相护..只羡鸳鸯不羡仙
三、关于建筑的诗词歌赋？
建筑的诗词歌赋我记得有名的大致有： 诗经-大雅-绵 左思--三都赋 张衡--两京赋 杜牧--阿房宫 李白--登黄鹤楼 王勃--滕王阁序 范仲淹--岳阳楼记 王之涣--登鹳雀楼 王羲之--兰亭集序 暂时想起这么多，抛砖引玉啊
四、古代有关于报恩的诗词歌赋或是俗语成语有哪些？
“投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。”——《诗经·卫风·木瓜》感恩故事解读 你赠送给我鲜美的桃，我要用美玉来回报。回报的东西价值要比受赠的大得多，可这并非只是为了报答。这是一种人类高尚情感的体现，因为看重的并不是礼物价值，而是那一份心心相印的心意，表达的是对他人对自己情意的重视。 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——《论语·宪问》感恩故事解读 冤冤相报何时了，别人有德于我，我定当以德相报。对于“怨”，就让我们用公正无私的方式去处理吧，不要因为有私怨而加深对对方的报复。或许对于“怨”的合理回应，也是对善良者的感念和尊重。 士为知己者死，女为悦己者容。——《史记·刺客列传》感恩故事解读 这是关于春秋战国时期刺客豫让的故事。韩赵魏三家灭智氏，门下的豫让为给智伯报仇，伏桥如厕、吞炭漆身，多次刺杀赵襄子，最后自刎而死，留下了“士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。为了报答知己之情和知遇之恩，慨然面对死亡，悲壮又令人动容。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》感恩故事解读 三国时期，刘备三顾茅庐请诸葛亮出山共商天下大事。刘备死后，后主刘禅继位，把国内的军政大权交给诸葛亮处理。诸葛亮联吴伐魏，南征孟获，在最后一次北伐前夕给刘禅写《后出师表》表示自己为国鞠躬尽瘁、死而后已。这是对知遇之恩的感念和报答，更是对建国立业的矢志不渝。 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。—— 孟郊《游子吟》感恩故事解读 《论语·里仁》子曰：“父母在，不远游，游必有方。”离家在外的游子，走得再远也走不出父母牵挂的目光。千言万语的叮咛，都被密密的针脚缝进了衣裳。这份血浓于水的恩情，值得千古歌颂。感恩父母，赐予我们生命，和所有无私的关怀和付出。 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《已亥杂诗》感恩故事解读 落花纷纷绝不是无情飘洒，为的是化作春泥培育出更多的新花，滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，这里体现的是真正的生命价值。诗人虽辞官但仍会关心国家的命运，这是一份对家国的牵挂。 益愧千金少，情将一饭殊。恨无泉客泪，尽泣感恩珠。——李群玉《病起别主人》感恩故事解读 前两句化用韩信与漂母一饭千金的典故。韩信少年时虽有才能却得不到别人的赏识，寄人篱下，在他饥饿的时候来到河边，一位洗衣服的妇人看到他可怜，不图回报地把自己的粮食分给韩信吃。后两句化用鲛人泣珠的典故。传说鲛人是一种类似美人鱼的生物，它的眼泪可以化为珍珠。连用两个典故，道出的是作者对病中照顾自己的主人的无比感念和谢意，千金难报此番情意。 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》感恩故事解读 小羊羔喝奶的时候是跪着的，这是一种感恩的举动；乌鸦老了之后不能自己捕食，小乌鸦就会把衔来的食物反哺给老乌鸦吃，用来感戴上一代的养育之恩。动物尚且如此，我们是不是更该懂得感恩和孝顺父母呢？ 滴水之恩，当涌泉相报。——《增广贤文》感恩故事解读 在困难的时候即使受人一点小小的恩惠以后也应当加倍报答。 秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而还。及洛，魏颗败秦师于辅氏。获杜回，秦之力人也。 初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：“必嫁是。”疾病，则曰：“必以为殉。”及卒，颗嫁之，曰：“疾病则乱，吾从其治也。”及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：“余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。”——《左传·宣公十五年》 续齐谐记曰：“宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。 其夜有黄衣童子向宝再拜曰：‘我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。'以白环四枚与宝：‘令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。'”——《后汉书·卷五十四 杨震列传第四十四》感恩故事解读 这两个故事比喻感恩报德，至死不忘。后世用结草衔环代指报恩。李密的《陈情表》里就有“臣生当陨首，死当结草”。
五、与尤字有关的诗词歌赋？
1、虽九死其尤未悔；众女疾余之蛾眉兮
先秦
屈原
《离骚》
2、忍尤而攘诟；伏清白以死直兮
先秦
屈原
《离骚》
3、驰椒丘且焉止息；进不入以离尤兮
先秦
屈原
《离骚》
4、夫何罪尤
先秦
屈原
《天问》
5、殢云尤雨
宋
柳永
《浪淘沙·梦觉》
6、蚩尤塞寒空
唐
杜甫
《自京赴奉先县咏怀五百字》
7、老去风情尤惜别
宋
欧阳修
《玉楼春》
8、殢主尤宾
宋
苏轼
《减字木兰花·娇多媚》
9、清香尤嫪虎溪风
宋
葛胜仲
《临江仙·雪壁歌词题尚湿》
10、水鉴中看尤未老
宋
黄裳
《蝶恋花·水鉴中看尤未老》
11、光景尤宜年少面
宋
黄裳
《蝶恋花·俄落盏中如有恋》
12、尤胜在南楼
宋
叶梦得
《临江仙·一醉三年那易得》
13、闽峤尤宽南顾
宋
张元干
《水调歌头·缥缈九仙阁》
14、小阮贫尤甚
宋
吕渭老
《水调歌头·秋斋多梦谒》
15、客情尤怕病禁持
宋
吕渭老
《浣溪沙》
16、比似婆娑尤敏妙
宋
王之道
《减字木兰花·诗成呵手》
17、俱飞蛱蝶尤相逐
宋
赵彦端
《鹧鸪天·两两青螺绾额傍》
18、明日景尤新
宋
韩淲
《菩萨蛮·平生常为梅花醉》
19、须信谄语尤甘
宋
刘克庄
《念奴娇·卯君来处》
20、白雪调高尤协律
宋
刘克庄
《满江红·著破青鞋》
21、建明尤伟
宋
刘克庄
《贺新郎·驿骑联翩至》
22、老去山歌尤协律
宋
刘克庄
《贺新郎·鬓雪今千缕》
23、行乐尤宜少
宋
刘克庄
《贺新郎·行乐尤宜少》
24、胆瓶茉莉尤香
宋
刘克庄
《清平乐·冰轮万里》
25、香尤胜
宋
吴潜
《满江红·岁岁登高》
26、尤更炽於秋
宋
李曾伯
《水调歌头·今岁渝州热》
27、尤耿耿
宋
无名氏
《喜迁莺·霜凝雪沍》
28、醉眠尤胜芳草
宋
无名氏
《念奴娇·沁园秋早》
29、神宗昔举殊尤礼
宋
无名氏
《导引·绵区浃宇》
30、耕籍礼殊尤
宋
无名氏
《导引·春融日暖》
31、眷尤加
宋
无名氏
《水调歌头·明月双溪上》
32、骨脉尤香
宋
无名氏
《沁园春·蛮柳眠风》
33、曾荒尤未
宋
无名氏
《贺新郎·父老持杯水》
34、Q辔杩蛰尤跣
宋
无名氏
《浣溪沙》
35、我兴邱壑尤长
宋
无名氏
《念奴娇·天工谬巧》
36、近来尤不禁
宋
孙光宪
《菩萨蛮·月华如水笼香砌》
37、尤怜心事凄凉甚
宋
陆游
《梅花》
38、眷同尤良
魏晋
卢谌
《赠刘琨诗二十首 七》
39、尤宜闲暇心先抑
宋
宋太宗
《缘识》
六、关于讽刺追星的诗词歌赋？
繁星天降落何处，海角追寻觅全无。
七、关于乐渝的诗词歌赋？
乐渝诗句:“况尝善秦声，乐彼渝人风。”
出自:送张子野屯田知渝州
宋代 · 梅尧臣
旧居苕溪上，久客咸阳东。
归来得虎符，驰马向巴中。
歌将听巴人，舞欲教渝童。
况尝善秦声，乐彼渝人风。
忠州白使君，竹枝辞颇工。
行当继其美，贡葛勿匆匆。
作者简介:梅尧臣（1002－1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。
八、谁有关于八仙过海的诗词歌赋啊？
咏八仙
一、钟离权传谓先生乃汉人，曾膺败阵大将军。
夜来偶入东王府，从此逍遥出世尘。二、吕洞宾黄粱梦觉便回头，负剑长吟四海游。遍与人间留佳话，那堪野史记风流。
三、铁拐李仙君姓李本名玄，蓬累成真不改颜。自腿难医犹卖药，枉然时叹度人难。四、张果老相传君是老蝠精，纸剪白驴如意行。一自武皇识破后，不知何处隐仙踪。五、韩湘子原是昌黎一子侄，终南悟道度叔迟。若非书载兰关雪，湮没仙名总不知。六、曹国舅别却皇亲谢却官，慨然访道入南山。为彰天界人平等，依旧朝服伴众仙。七、蓝采和疏放如君古意多，醉敲檀板唱玄歌。金钱委地浑无睹，待会仙俦踏碧波。八、何仙姑十三童女便逢真，细算诸缘有宿因。他日瑶池谒王母，一封长做散仙人。李铁拐杖壶斟酒 钟离蒲扇汉风凉国舅双板曹不平 国老骑驴张欲睡洞宾长剑吕斩浪 湘子韩丝曲悠扬 采和提篮花迎春 仙姑采莲荷飞舞 游戏人间醉卧松 大肚能容笑可掬快板欢唱太平世 抱筒北坐南山行舞剑生风震奸邪 笛声悦耳绕桃源竹篮花香却忧烦 莲心苦药莲藕甜 轻抚琴瑟歌尽欢 劲弹琵琶曲悠扬醉酒月下诗几篇 舞剑青天斩无边
九、有关稻草人儿的诗词歌赋？
《遇见未知的自己》稻草人一只飞鸟，逗留在那里它说，南方以南的方向有海子的诗，有大海，一片暖花开一朵白云，漂浮在那里它说，北方以北的方向有绝的佳人，有瑞雪，一片欣欣向荣我却说，飞吧，飞吧那有梦想的 他有福了我的前世 如今还在背井离乡还在继续寻找风的方向我不知风的方向我也不懂暖了花会开但我的心会一直守候在这里——希望的田看朴实的农民们收获着一袋袋 沉甸甸的梦想看勤劳的老黄牛耕耘着一行行 漉漉的希望梦想，其实一直都在我沉甸甸的肩膀——等着你累了可以依靠的地方
十、有关湖北京山的诗词歌赋！急？
1、 《京山道中》 淡淡东风晓雨晴， 薄寒天气近清明。 草铺秀岭来春牧， 烟起平畴事火耕。 新柳向人偏弄色， 幽花满地不知名。 驱车又过京山去， 怪石纵横水有声。卢雍，明代江宁（今江苏南京）人，字廷佐，进士出生，曾为湖广布政史，此诗大致在湖广任职时所作。
2、京山行众虻聚病马，流血不得行。后路起夜色，前山闻虎声。此时游子心，百尺风中旌。孟郊（751-814）字东野，湖州武康人。进士出身，曾任溧阳尉、协律郎等职。他一生困顿，诗多不平之鸣，用字追求“瘦”、“硬”。有《孟东野集》。
3、过京山【宋朝 李曾伯】 总角嬉游处，重来转盼然。溪山犹昨日，朋友尽中年。旧话逢人说，新诗为客传。唤回风雨梦，犹记北窗眠。
