【简介：】中国文化基本精神的内涵 何谓精神？万事万物所显示出来的独特的具有灵性的状态，就是古人所谓的“精神”。现在一般意义上人的精神就是指人的信仰、理想、信念、伦理、道德
中国文化基本精神的内涵
何谓精神？万事万物所显示出来的独特的具有灵性的状态，就是古人所谓的“精神”。现在一般意义上人的精神就是指人的信仰、理想、信念、伦理、道德、追求、憧憬等。毛泽东曾经说过：“人总是要有点精神的。”不然，人就不能称其为人。
文化精神是相对于文化的具体形态和表现而言的，二者的关系犹如树干和枝叶的关系。文化的基本精神，就是所有文化现象中最精致的内在动力和思想基础。所谓文化精神，从实质上说也是指民族文化占核心地位的基本思想观念，它是指导和推动民族文化不断发展的基本动力。
如果从理论思维的高度审视，就如国学泰斗张岱年先生所述：“中国传统文化的基本精神，也就是中华民族的民族精神。”中华民族精神，广义来讲，就是指导中华民族延续发展、不断前进的精粹思想，是中国民族文化的主导思想。就其实质而言，它是一种伟大的卓越精神；就其表现形式而言，它是民族文化的优秀传统。
中国文化基本精神的内容
在前人的基础上，我有一些新的提法，主要概括为以下五点：
以人为本的主体精神。中国传统文化的“以人为本”落实在政治上是“以民为本”，即民本思想。中国历史上民本思想源远流长，从春秋战国时期一直到封建社会末期的进步思想家、政治家，几乎都主张和宣传“民本”思想，从而使之成为中华文化中影响最广、延续最久的一种哲学和政治思想。
十八大报告指出，“坚持以人为本、执政为民，始终保持党同人民群众的血肉联系。”同时强调，“以人为本、执政为民是检验党一切执政活动的最高标准。”这是首次把“保持党同人民群众的血肉关系”作为全面提高党建科学化水平的八大任务之一，并把“以人为本、执政为民是检验党一切执政活动的最高标准”及“完善党员干部直接联系群众制度”首次写入党代会报告。
仁者爱人的人道精神。儒家思想的核心观念之一是“仁者爱人”，即仁爱思想。
2014年2月24日，习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话中提出，要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化中一些观念的时代价值，其中第一个就是“讲仁爱”。中华民族这种道德传统和深厚博大的“仁爱”正是今天互帮互助、助人为乐和为维护社会利益、人民利益而不惜牺牲自己利益的精神源泉。
我们现在怎样传承仁爱思想呢？按照仁爱思想践行的次第，第一是我们如何具备仁爱之心，第二是自爱，第三是爱亲人，第四是“泛爱众”，第五即仁者与天地万物为一体。
刚柔相济的坚忍精神。刚柔相济是中国人人生态度的理论概括和价值提炼，中华民族精神中最具有积极意义的内容。孔子创立儒家重“刚”，但也不失“柔”。孔子首先强调的是“刚”的品德，而道家是讲“柔”的，但是道家的柔是“以柔为刚”，道家也是讲“退”的，“以退为进”，是讲“无为”的，“无为而无不为”。中国文化是强调“儒道互补”的，即阳刚必须与阴柔适当配合。
此外，刚柔相济还渗透在中国文化的其他方面，化为施政手段、兵家谋略、对敌策略、做人风格等等。
贵和尚中的中和精神。“和”是中国古代哲学的一个重要范畴，在中国文化的发展过程中起着独特的作用，它不仅是一种思想观念，而且也是中华民族的基本精神。
“中和”思想的传承特别重要。儒家传统是以夷制夷，德化怀柔，多采取羁縻政策。从儒家传统来看，王道本身就是道德与权力的结合。外交方面如果进退失据，刚柔不济，也许更合适的策略是王霸并用，德力兼行。当然，前提是王道为主，霸道为辅，王道为体，霸道为用。
和而不同的包容精神。从历史上看，中国文化能够以“和而不同”的理念走和平共处，共同发展之路，对世界文明的多元发展颇有贡献。
中国文化不同于世界其他民族文化，其最突出特征是在“和而不同”的精神指导下，对外来文化的吸收与融合。
长期以来，经过不同民族的迁徙与发展，中国形成了今天以汉族为主体的统一的多民族的大家庭。这种极强的民族融合力、凝聚力、向心力得益于中华民族对“和而不同”观念的把握与运用，是“和而不同”精神的典型体现。中国传统文化中“和而不同”的思想，在促进当今世界各民族和平相处、共同发展方面无疑具有重要的意义。
怎样传承中国文化基本精神
“国学热”“传统文化热”绝不是要回到过去，最关键的是通过国学与传统文化，传承中国文化的基本精神，并使之在现代焕发出新的风采，创造出适应时代的文化形态，并应用到我们社会生活的方方面面。
中国文化的基本精神是在长期的历史发展过程中逐渐形成的，它是中华民族几千年来赖以生存发展的精神支柱。今天，在中华民族走向伟大复兴的历史时期，我们应弘扬其优秀成分，剔除其糟粕内容，并在新时代的伟大实践中不断传承创新，用当代中国人的心胸、智慧、胆识不断激活这些精神，树立和强化国民的民族自尊心和自信心，形成认同中国文化的时代意识和振兴中华文明的使命意识，为中国梦的实现提供精神动力，为中华民族的伟大复兴提供精神支持。
