【简介：】一、炎帝的法器？耒耜。炎帝发明，既是农具，也是兵器，平时耕地，战时杀敌。《易·系辞》记：“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒。耒耨之利，以教天下”。上古时期，兵器、农具是不分家的，后来兵器
一、炎帝的法器？
耒耜。炎帝发明，既是农具，也是兵器，平时耕地，战时杀敌。《易·系辞》记：“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒。耒耨之利，以教天下”。上古时期，兵器、农具是不分家的，后来兵器和农具才分离开来。耒耜许多农具和兵器的祖先，如犁、叉、铲、锄、锨等，初为木制或骨制，后来才以铜、铁制造。史前文明遗址城头山，曾经出土上古时期的耒耜。
二、宝莲灯法器作用？
宝莲灯，古代传说中的物品。最早出自《宝莲灯》，很久以前，鸿蒙未启，清浊不分，天地未开，万物混沌；整个世界飘摇在无尽的冰冷与苍茫之中。是女娲盗来天火，照亮了宇宙，开天辟地。那开放世界的天火，日精月华变成了一盏法力无边的宝莲灯。女娲法宝，后传于三圣母，用于天人之争开启重改天条地规之量劫。相传是女娲补天时用过的法宝。
它平常化为荷花，只有天地有危难时它才会出世。它一共有十六句分决，一句总决，若有任何邪念便会被其所伤，法力无边，三界之内无人能及。它一共有七片花瓣，发出七彩光芒为人们的引导人生，每一片花瓣均可以幻化成任何形式保护其主人。它具有灵性，会认主人，永无损坏。它具有治疗任何伤患的能力，并且可以恢复伤者一切能力与本领。它也可以激发人的一切潜能，中途若神灯熄灭，富有潜能者剩余的潜能会留在神灯内，其会与神灯自身的力量相克，富有潜能者会死在两种力量的夹击下，从而被锁死于神灯中。
影视《宝莲灯》剧情，沉香手持盘古开天神斧劈向杨戬，宝莲灯自发光盾护主，挡住开天斧锋，使杨戬免于身陨。在影视官方设定中：“其力量足以与盘古的开天神斧相抗衡。”
三、唐僧的法器？
九环锡杖，《西游记》中的宝物。如来佛祖命观音菩萨去东土寻找取经人，临行时交给观音五件宝贝，分别是：锦襕袈裟，九环锡杖，金、紧、禁三个箍，佛祖吩咐金、紧、禁三个箍用来降伏神通广大的妖魔，袈裟与锡杖则送与取经人使用；这锡杖，上有九环，持在手中，不遭毒害
四、璇玑的法器？
褚璇玑的剑叫定坤剑。
前世为战神的璇玑在人间历劫，遇到危险时会唤醒体内战神力量，召唤出定坤剑。《琉璃》是由尹涛、麦贯之执导，成毅、袁冰妍、刘学义、张予曦、白澍、侯梦瑶领衔主演的东方玄幻仙侠剧。
该剧根据十四郎小说《琉璃美人煞》改编，讲述了天生“六识”残缺的少女褚璇玑和离泽宫弟子禹司凤在面临爱情与前世阴谋的双重压力下，携手共对百般腥风血雨，缔造了一段极具色彩的仙侠传奇的故事。 簪花比武大会即将在少阳派举行，掌门褚磊的大女儿玲珑机灵能干，被委以接待各派参赛弟子的重任。
五、法器怎样升级？
神仙是一种职位，获得者，自然法术也会大增，法力也会精进，法器也会升级。神比仙低一级。仙死后，可变成神。神不死，但会降级成鬼。
神和仙的元籍都是人，人死后，由鬼而封成神。人不死，修炼成仙，仙犯天条，被诛杀而成神。
动物吃了灵芝草不死，可以修炼成妖，妖死后，可以被封成神。
六、西方魔法法器？
众多玄幻小说、游戏中，法杖被作为魔法师、术师、召唤师等法师类人物的武器，当然也包括神级人物。
在小说中，法杖一般由法师自身或炼金术师制作，制作者等级越高、所用材料越好，制作的法杖也越好，当然也有成功率，越好的法杖制作难度越大成功率越低，不过在游戏中大都没这限制。当然不论在游戏还是小说中，法杖可以镶嵌各种属性的宝石，来提高法杖或人物自身的能力，现有的属性只有金、木、水、火、土、光、暗、风、雷、时间、空间十一种属性，只有在属性相符的情况下才可以镶嵌，当然也会有一些法杖有许多属性，也可以有自己创造属性。
法杖被作为施放魔法的媒介以减轻自身施法压力，且能大幅提高魔攻。一般法师等级越高，所用的法杖也越好、附加的属性或伤害也会更好。在游戏中过高过好的法杖有使用限制、低等级都无法使用，一般小说中也会因人物法力小，无法控制法杖自身能量而无法使用的使用限制。
七、道教有哪些法器？
木鱼，镲，铙，铃，铛 ，鼓，磬，桃木剑，令旗 令牌，葫芦，……太多了
八、道教需要哪些法器？
帝钟：亦称三清铃、法铃、法钟。道士行仪时的法器。帝钟有手柄柄端称“剑”，呈“山”字形，是道教三清的象征，代表玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。帝钟有降神、驱魔的作用。法师施法时以单手持柄摇动，其叮呤叮呤的声音意为“振动法铃神鬼咸钦”。
木鱼：木质法器又称木鼓。道教行仪时用以敲击节奏以控制诵经速度。由于鱼昼夜都不合眼，所以把木头雕刻成鱼形藉以警戒修行者应昼夜思道切勿懈怠。木鱼样式和大小有多种：小木鱼可握在手中敲打；大木鱼通常放在经案旁边。
鼓：皮面木质法器有圆筒形、扁圆形，大小两种。道观早晨开静、晚上止静时均有击鼓为号者。小鼓在行仪时作为法器配合小钟使用。鼓声有通神辟邪的作用。道教击鼓十分讲究手法多样，既能模拟“风云雷雨”，又能配合经韵板眼，谓之“花点”。
如意：行仪时高功（主持仪式的法师）的法器。由玉、木、骨等雕制。形状略曲如“心”字有三点：首尾两端作云彩形或灵芝形，中央一点呈圆形。三点暗喻“道化三清”之意，亦象征一心尊三宝（道宝、经宝、师宝）。相传如意为黄帝战蚩尤之兵器，具有辟众魔、宣宝经之法力。现今道教行仪时只有高功可以手持如意。
磬：铜质钵盂状法器。道教行仪时击磬以通报神灵、消灾解厄。香客叩拜神灵值殿，道士击磬以示通报；在道场诵经时击磬以控制科仪程序。
引磬：铜质法器又名手磬。其形似小碗底部连以木柄以便携持。行走诵念时敲击磬边其清脆之声用以引导、控制行仪的速度，故名引磬。
水盂：道坛法器。即：水碗、清水碗。用以盛装法水（甘露）。古为竹制品，今多为铜制。有的形如茶杯，杯口略大，杯身周围绘有“五岳真形图”；有的状如饭碗状的水盂，杯口略窄。高功法师常以左手持盂，右手执杨柳枝沾取盂中法水，遍洒法坛以示净坛。
铛：又称单音、铜鼓，俗称铛子。形为直径约十公分的小铜锣悬于木框上敲击出声。如果有多面小锣悬挂于同一框上敲击演奏，则称为“云锣”、“云璈”。
铙钹：亦称钹、铜盘。由两片圆形的铜板组成，其中央的隆起部份有绳或布条系结起来。行仪时道士双手各持一片合击发声。铙钹之声可迎送神将驱赶妖魔。行仪时铙钹通常和铛配合使用。
令旗：道教法坛上道士用以发号施令的旗子。旗面为青、红、黄、白、黑五色代表五行，并镶以齿状色边，配有飘带一条，旗杆一般为藤制。旗子上书有：“令”或“敕召万神”等字。
幢幡：法坛仪仗常用法器。幢、幡的区分在于：幢顶有盖并有执杆可以手持；幡顶无盖有手持者亦有悬挂于神像两侧。法坛设置幢幡主要用于盟天告地、昭真召灵。
朝笏：又称圭简、朝简、朝板、奏板等。原是古代朝廷上官员所执的手板，上面可以记事以免遗忘。在道教法坛上仍尊古意以示法师向帝尊奏告；朝拜时均是两手恭执朝笏于胸前以表尊敬。
法尺：坛场法器有木尺和铁尺两种：木尺多为金色或红色两面均有刻度并雕有葫芦等吉祥图；铁尺不带刻度和图案。另有天蓬尺形为四棱，各面分别刻有日月、二十八星宿等星象图案及天蓬元帅圣号，以示天蓬神的辟邪力量。道教认为法尺具有辟邪除魔的力量。
法剑：坛场法器即：宝剑、令剑、七星剑。法剑是道士施法的法器，具有斩妖诛魔的法力。科仪中念咒语、噀水、洒净、焚符等节次多以法剑相配合。法剑有金属和木制两种：金属剑的剑身两面各镶有北斗七星图案，剑柄则刻有龙、符图案；桃木剑的剑身亦刻有符咒。
法印：道士上奏天廷文书之印信，也是行使神力的法物。法坛上使用的青词、表章、意文、榜檄、符箓多盖法印以象征神灵的嘉持和颁行。质料有木质、石质、青铜等。印文多为仙圣的尊号或法坛的名称。文字通常呈篆体或符箓，非一般人可识读。
令牌：又称雷令、五雷号令牌。源于古时军队的虎符。有金属或木质多种。令牌的正面一般有“五雷号令”，背面有“总召万灵”等字样，两侧刻二十八星宿名称。令牌上圆下方象征天地，是道教法坛上用以召集神将、差遣神灵的法器，亦有辟恶驱邪的作用。
手炉：道坛法器。即：有柄的香炉。用手持炉故称手炉。古代灌献之礼用圭瓒瓒的形状像盘内盛放祭酒。手柄像圭执柄以行灌献之礼，手炉即源于此。道教仪式有上炉香，科仪法师执手炉燃香以行祭。
九、完美世界混沌法器？
混沌法器，是真仙所持法器。曾多次帮助石昊脱险，又因自己塔身缺失，有所顾忌不敢现化真身。
最后在柳神的帮助下，从上界神王境的阴阳道人手中夺回塔身，并将其镇杀。随后又同柳神跨入混沌之门，至今下落不明！小塔法力通天，与五行山、轮回盘等混沌法器同届，不惧上界巨头神王境的存在！
十、电母用什么法器？
雷公拿的雷神锤，放出隆隆巨响，壮大声势，配合电光。电母手持乾元镜，释放电光，开山裂石，威力巨大，刺目非凡。
